LOS PUEBLOS CELTAS
Estos pueblos en continuo desplazamiento, aparecen en la historia, en base a oleadas migratorias. A la primera de estas oleadas pertenecen los gaélicos en Irlanda y en el norte de Escocia; una segunda entrada estaría constituida por lo que se denomina la rama británica, de aquí proceden los galos, los belgas, los bretones. No formaban una tribu única, sino grupos bastante diferenciados. Los bretones o kimrys ocuparon la Bretaña francesa y el País de Gales; los gálatas Asia Menor; los galos, gran parte de la que hoy es Francia.
Los griegos distinguían entre los celtas orientales, a los que llamaron Galatoi y los del oeste de Europa denominados "Keltoi".Los romanos precisan todavía más y llaman "Galli" (galos) a los celtas de Francia; a los de las Islas Británicas los llamaron de dos formas: "Britanni" (britanos) y "Belgue" (originarios de Bélgica).
De todos estos grupos distribuidos por Europa, solo quedan celtas puros en Irlanda, en los Highlander escoceses y las Hébridas; en el Cornualles británico; en el país de Gales, en Galicia española y la Bretaña, de las cuales han conservado un "substratum" importante del punto de vista cético, regiones como las inglesas limítrofes de Cornualles y País de Gales y en Francia : Aubergne, Berry, Poitou, y Limousin
Así pues, no hablamos, de una "raza celta", sino de un número de pueblos diversos de diferentes procedencias con unas características comunes. Compartían una cultura y unas costumbres religiosas y sociales, tenían una lengua y unas tradiciones artísticas comunes a todos. y estos son los rasgos que los configuran como "pueblo celta". Lamentablemente, las luchas internas entre ellos, unido a las enormes distancias que separaban a unas tribus de otras, debilitaron la comunicación y favorecieron la desintegración.
En contra de la imagen transmitida por los detractores del pueblo Celta como un Conjunto de gentes forzudas inestables y belicosos, historiadores y celtistas como Henry Huber, les concede la categoría de civilizador al decir que los celtas han jugado sobre Europa el mismo papel civilizador que los Griegos sobre el Mediterráneo.. Aun en la actualidad, permanecen rastros de su influencia en diferentes órdenes sociales.
La Sociedad Celta
La estructura social celta se basa en una estructura tribal clasificada en 3 clases sociales claramente diferenciados y representados por druidas, la nobleza y el pueblo. Aquí vemos una vez mas, la semejanza con la polis griega.
Platón, en su obra La Republica establece la misma clasificación y representa en ella las 3 partes del alma : la parte inteligible representada por los sabios o filósofos del pueblo, la parte irascible en la que engloban a los guerreros y la concupiscible que queda adjudicada a los comerciantes y productores de riqueza. En este sector se incluye a los campesinos y artesanos ya sean ricos o pobres.
Estas leyes basadas en un tipo de sociedad tribal, hacen a los hombres responsables de si mismos ante su vecino por encima de la sociedad. Así pues, la falta u ofensa es considerada como afrenta al derecho privado por encima del delito en sí. El que ofende paga el delito al ofendido o a la familia de este, no a la sociedad. El peor castigo que se podía infligir era la expulsión del clan. Esto es lo que da el sentido de grupo o de tribu por encima de todo.
Los Poblados
Los castros, que los romanos llamaron oppida u oppidum, eran las aldeas que construían en las zonas mas elevadas con vistas estratégicas a fin de facilitar la defensa en caso de ataque. Éstas comprendían una zona cerrada en lo alto de la colina, defendidas por fosos y murallas. Estos asentamientos estaban fortificados con paredes macizas de tierra, trabadas interiormente con soportes de madera, y con un foso en su parte exterior que rodeaba la muralla. En el interior, las chozas, casi siempre circulares, se construían adosadas a la muralla, a fin de conseguir mas solidez y protección. El grano se almacenaba en pozos cubiertos con arcilla. En el caso de las aldeas ricas ya fuera por recursos propios o por bienes adquiridos, las fortificaciones en colinas eran ocupadas de forma permanente.
Buen ejemplo de estas ciudades fortificadas, lo encontramos en Manching, en el sur de Alemania: las calles estaban trazadas hacia el exterior desde el interior y los edificios situados en filas y con zonas específicas reservadas para cada actividad.
La construcción de esta clase de poblados es tan determinante como "civilización celta" y adquiere tanta importancia que realmente su estudio posterior a lo largo de los siglos nos dará la posibilidad de conocer la influencia celta en nuestra península Ibérica, hasta el extremo de caracterizarla por "la cultura de los castros ", como veremos más adelante.
La historia Celtas está marcada por la sucesión de ciclos : a un periodo tumultuoso le seguía uno de serenidad, para volver de nuevo al comenzar el ciclo, eso hizo que desarrollaran una variada gama de fuentes de supervivencia económica.. El comercio era importante; los bienes lujosos y el vino eran importados a cambio de perros, caballos, pieles, sal y esclavos.
En sus diversos asentamientos iban aprendiendo las técnicas del lugar y adaptándolas y mejorándolas para su vida comunal. Gracias a sus desplazamientos pudieron crear una amplia red comercial por vía marítima. Fue por ellos que llegó a nosotros la cultura de los Campos de Urnas, de finales de la edad del bronce
Buenos conocedores de la naturaleza y sus ciclos, sabían manejar muy bien las artes del cultivo y el pastoreo. Es a ellos quienes se les adjudica el invento de la rueda. Pero en donde destacaron mas fue en fundido y crisol del metal. Aprendieron de griegos y romanos la manera de acuñar moneda, llegando a convertirse en unos expertos orfebres en oro con una técnica y detalle tan exquisito que ha perdurado hasta muy entrada la Edad Media.
Es conocido el carácter guerrero de los celtas y su dinamismo en las batallas. César, por ejemplo, afirma que los hombres de la clase guerrera estaban muy orgullosos de la lucha, que eran expertos aurigas y que para parecer más terroríficos en la batalla, se pintaban el cuerpo con woad, un tinte vegetal azul. Poseían carros de combate. También combatían a caballo, razón por la cual estaba considerado como animal sagrado.
Galeno los describió así en el siglo II: "Los celtas tienen la piel fría, húmeda, blanca y lampiña, como los germanos, los tracios y los escitas". En general la principal característica de su aspecto físico era altos, de cabellos castaños y ojos grises. La barba larga era común en estos pueblos y además, solían tener bigote largo, espeso y caído. El torques, era un collar que usaban los hombres tipo gargantilla actual y de acuerdo al rango social era de bronce oro o plata. Despojar de su torques a un celta equivalía a arrancarle la espada
Las mujeres. trenzaban sus largos cabellos y a veces lo recogían en complicados peinados, eran generalmente aficionadas en exceso a los adornos, utilizaban collares, brazaletes y pequeñas campanas que cosían en los bordes de sus túnicas. También llevaban capas con dibujos de rayas o cuadros de brillantes colores, quienes tenían mayores recursos las usaban con bordados de oro y plata.
Sin embargo estos pueblos sentían tanto respeto por sus cuerpos como veneración por la Naturaleza. Cuidaban de su apariencia ya que la obesidad era algo repugnante para los celtas. "Tratan de no engordar ni de ponerse panzudos", escribió el griego Estrabón. Eso es otro punto en común con los griegos donde la línea física la estética y belleza de, las formas prevalecen sobre otras"prioridades " En el cuerpo, el limite estaba marcado por la longitud del cinturón.
La atracción por los placeres de la buena mesa es famosa en los celtas y aparentemente lo hemos heredado todos los pueblos de influencia Gala. El buen vino era habitual en la mesas de la nobleza y tanto les gusto que llegaron a importar cepas. El pueblo bebía una cerveza elaborada con trigo mezclado con miel, muy utilizada en los banquetes, que eran frecuentes en tiempos de paz.
Usaban los dedos como cubiertos y rara vez el puñal si no era para seccionar piezas difíciles. Los banquetes podían durar varios días, en los que se servían cerdo cocido, buey, vaca, venados, truchas, miel, queso, leche, hidromiel, vino y cerveza.
Se formaba un círculo alrededor de la hoguera y los manjares. Se sentaban en el suelo sobre pieles de animales. El invitado más ilustre ocupaba el lugar de honor y a su lado el anfitrión de la fiesta, luego, respetando las jerarquías, se iban colocando los demás participantes, de tal forma que el más alejado del anfitrión era el de menor categoría
En estos festines los bardos tocaban sus liras y cantaban canciones sobre trágicos amores y héroes muertos en combate. También eran muy aficionados a un juego de mesa llamado fidchell, parecido al ajedrez, aunque se jugaba con estacas. Admiraban la artesanía experta y las hazañas intelectuales -sobre todo cuando se exhibía una prodigiosa memoria-, algo muy importante en un celta si tenemos en cuenta que la costumbre ordenaba la transmisión oral de su historia.
Mientras tanto, durante todo este tiempo, Irlanda había vivido en paz e independiente libre de amenazas e invasiones por el mar. Como resultado de este clima de tranquilidad, su cultura, sus tradiciones y su lengua que los lingüistas llaman "goidelic", y que en su forma moderna se conoce como "gaélico", pudieron sobrevivir durante mucho más tiempo que en cualquier otro lugar del mundo celta.
En realidad, el orden social celta de Irlanda permaneció virtualmente intacto hasta mucho después de que la isla se hubiera convertido oficialmente en un país cristiano, y de que el irlandés se adoptara como norma para la lengua escrita. Por esta razón, la mitología irlandesa ha conservado su cultura prehistórica mejor que cualquier otra mitología celta.
Los griegos distinguían entre los celtas orientales, a los que llamaron Galatoi y los del oeste de Europa denominados "Keltoi".Los romanos precisan todavía más y llaman "Galli" (galos) a los celtas de Francia; a los de las Islas Británicas los llamaron de dos formas: "Britanni" (britanos) y "Belgue" (originarios de Bélgica).
De todos estos grupos distribuidos por Europa, solo quedan celtas puros en Irlanda, en los Highlander escoceses y las Hébridas; en el Cornualles británico; en el país de Gales, en Galicia española y la Bretaña, de las cuales han conservado un "substratum" importante del punto de vista cético, regiones como las inglesas limítrofes de Cornualles y País de Gales y en Francia : Aubergne, Berry, Poitou, y Limousin
Así pues, no hablamos, de una "raza celta", sino de un número de pueblos diversos de diferentes procedencias con unas características comunes. Compartían una cultura y unas costumbres religiosas y sociales, tenían una lengua y unas tradiciones artísticas comunes a todos. y estos son los rasgos que los configuran como "pueblo celta". Lamentablemente, las luchas internas entre ellos, unido a las enormes distancias que separaban a unas tribus de otras, debilitaron la comunicación y favorecieron la desintegración.
En contra de la imagen transmitida por los detractores del pueblo Celta como un Conjunto de gentes forzudas inestables y belicosos, historiadores y celtistas como Henry Huber, les concede la categoría de civilizador al decir que los celtas han jugado sobre Europa el mismo papel civilizador que los Griegos sobre el Mediterráneo.. Aun en la actualidad, permanecen rastros de su influencia en diferentes órdenes sociales.
La Sociedad Celta
La estructura social celta se basa en una estructura tribal clasificada en 3 clases sociales claramente diferenciados y representados por druidas, la nobleza y el pueblo. Aquí vemos una vez mas, la semejanza con la polis griega.
Platón, en su obra La Republica establece la misma clasificación y representa en ella las 3 partes del alma : la parte inteligible representada por los sabios o filósofos del pueblo, la parte irascible en la que engloban a los guerreros y la concupiscible que queda adjudicada a los comerciantes y productores de riqueza. En este sector se incluye a los campesinos y artesanos ya sean ricos o pobres.
Estas leyes basadas en un tipo de sociedad tribal, hacen a los hombres responsables de si mismos ante su vecino por encima de la sociedad. Así pues, la falta u ofensa es considerada como afrenta al derecho privado por encima del delito en sí. El que ofende paga el delito al ofendido o a la familia de este, no a la sociedad. El peor castigo que se podía infligir era la expulsión del clan. Esto es lo que da el sentido de grupo o de tribu por encima de todo.
Los Poblados
Los castros, que los romanos llamaron oppida u oppidum, eran las aldeas que construían en las zonas mas elevadas con vistas estratégicas a fin de facilitar la defensa en caso de ataque. Éstas comprendían una zona cerrada en lo alto de la colina, defendidas por fosos y murallas. Estos asentamientos estaban fortificados con paredes macizas de tierra, trabadas interiormente con soportes de madera, y con un foso en su parte exterior que rodeaba la muralla. En el interior, las chozas, casi siempre circulares, se construían adosadas a la muralla, a fin de conseguir mas solidez y protección. El grano se almacenaba en pozos cubiertos con arcilla. En el caso de las aldeas ricas ya fuera por recursos propios o por bienes adquiridos, las fortificaciones en colinas eran ocupadas de forma permanente.
Buen ejemplo de estas ciudades fortificadas, lo encontramos en Manching, en el sur de Alemania: las calles estaban trazadas hacia el exterior desde el interior y los edificios situados en filas y con zonas específicas reservadas para cada actividad.
La construcción de esta clase de poblados es tan determinante como "civilización celta" y adquiere tanta importancia que realmente su estudio posterior a lo largo de los siglos nos dará la posibilidad de conocer la influencia celta en nuestra península Ibérica, hasta el extremo de caracterizarla por "la cultura de los castros ", como veremos más adelante.
La historia Celtas está marcada por la sucesión de ciclos : a un periodo tumultuoso le seguía uno de serenidad, para volver de nuevo al comenzar el ciclo, eso hizo que desarrollaran una variada gama de fuentes de supervivencia económica.. El comercio era importante; los bienes lujosos y el vino eran importados a cambio de perros, caballos, pieles, sal y esclavos.
En sus diversos asentamientos iban aprendiendo las técnicas del lugar y adaptándolas y mejorándolas para su vida comunal. Gracias a sus desplazamientos pudieron crear una amplia red comercial por vía marítima. Fue por ellos que llegó a nosotros la cultura de los Campos de Urnas, de finales de la edad del bronce
Buenos conocedores de la naturaleza y sus ciclos, sabían manejar muy bien las artes del cultivo y el pastoreo. Es a ellos quienes se les adjudica el invento de la rueda. Pero en donde destacaron mas fue en fundido y crisol del metal. Aprendieron de griegos y romanos la manera de acuñar moneda, llegando a convertirse en unos expertos orfebres en oro con una técnica y detalle tan exquisito que ha perdurado hasta muy entrada la Edad Media.
Es conocido el carácter guerrero de los celtas y su dinamismo en las batallas. César, por ejemplo, afirma que los hombres de la clase guerrera estaban muy orgullosos de la lucha, que eran expertos aurigas y que para parecer más terroríficos en la batalla, se pintaban el cuerpo con woad, un tinte vegetal azul. Poseían carros de combate. También combatían a caballo, razón por la cual estaba considerado como animal sagrado.
Galeno los describió así en el siglo II: "Los celtas tienen la piel fría, húmeda, blanca y lampiña, como los germanos, los tracios y los escitas". En general la principal característica de su aspecto físico era altos, de cabellos castaños y ojos grises. La barba larga era común en estos pueblos y además, solían tener bigote largo, espeso y caído. El torques, era un collar que usaban los hombres tipo gargantilla actual y de acuerdo al rango social era de bronce oro o plata. Despojar de su torques a un celta equivalía a arrancarle la espada
Las mujeres. trenzaban sus largos cabellos y a veces lo recogían en complicados peinados, eran generalmente aficionadas en exceso a los adornos, utilizaban collares, brazaletes y pequeñas campanas que cosían en los bordes de sus túnicas. También llevaban capas con dibujos de rayas o cuadros de brillantes colores, quienes tenían mayores recursos las usaban con bordados de oro y plata.
Sin embargo estos pueblos sentían tanto respeto por sus cuerpos como veneración por la Naturaleza. Cuidaban de su apariencia ya que la obesidad era algo repugnante para los celtas. "Tratan de no engordar ni de ponerse panzudos", escribió el griego Estrabón. Eso es otro punto en común con los griegos donde la línea física la estética y belleza de, las formas prevalecen sobre otras"prioridades " En el cuerpo, el limite estaba marcado por la longitud del cinturón.
La atracción por los placeres de la buena mesa es famosa en los celtas y aparentemente lo hemos heredado todos los pueblos de influencia Gala. El buen vino era habitual en la mesas de la nobleza y tanto les gusto que llegaron a importar cepas. El pueblo bebía una cerveza elaborada con trigo mezclado con miel, muy utilizada en los banquetes, que eran frecuentes en tiempos de paz.
Usaban los dedos como cubiertos y rara vez el puñal si no era para seccionar piezas difíciles. Los banquetes podían durar varios días, en los que se servían cerdo cocido, buey, vaca, venados, truchas, miel, queso, leche, hidromiel, vino y cerveza.
Se formaba un círculo alrededor de la hoguera y los manjares. Se sentaban en el suelo sobre pieles de animales. El invitado más ilustre ocupaba el lugar de honor y a su lado el anfitrión de la fiesta, luego, respetando las jerarquías, se iban colocando los demás participantes, de tal forma que el más alejado del anfitrión era el de menor categoría
En estos festines los bardos tocaban sus liras y cantaban canciones sobre trágicos amores y héroes muertos en combate. También eran muy aficionados a un juego de mesa llamado fidchell, parecido al ajedrez, aunque se jugaba con estacas. Admiraban la artesanía experta y las hazañas intelectuales -sobre todo cuando se exhibía una prodigiosa memoria-, algo muy importante en un celta si tenemos en cuenta que la costumbre ordenaba la transmisión oral de su historia.
Mientras tanto, durante todo este tiempo, Irlanda había vivido en paz e independiente libre de amenazas e invasiones por el mar. Como resultado de este clima de tranquilidad, su cultura, sus tradiciones y su lengua que los lingüistas llaman "goidelic", y que en su forma moderna se conoce como "gaélico", pudieron sobrevivir durante mucho más tiempo que en cualquier otro lugar del mundo celta.
En realidad, el orden social celta de Irlanda permaneció virtualmente intacto hasta mucho después de que la isla se hubiera convertido oficialmente en un país cristiano, y de que el irlandés se adoptara como norma para la lengua escrita. Por esta razón, la mitología irlandesa ha conservado su cultura prehistórica mejor que cualquier otra mitología celta.
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