LA RELIGIÓN. MITOS Y DIOSES
La religión Celta tiene como característica básica el sentido animista del universo y eso es común a casi todas las religiones primitivas ya desaparecidas, quizá porque la forma mas simple de comunicación con la divinidad es a través de la naturaleza y conforme se va evolucionando buscamos otro tipo de conexiones mas personales.
El animismo se basa en la creencia de que un conjunto de fuerzas espirituales, de carácter dual (alternativamente buenas y malas), actúan de continuo tanto sobre los hombres como sobre el Universo y que los humanos difícilmente podemos controlar. Los pueblos celtas mantenían una profunda fe en que en la naturaleza, todo está animado por una energía o fuente de vida interna. Tan importante era para ellos esa creencia, que realmente cuando se profundiza un poco sobre esta cultura, es fácil de comprender la simbiosis fe-mito, hasta el punto de que no se sabe a ciencia cierta donde finaliza el mito y comienza la realidad.
La Vida Espiritual de estos pueblos mantenía la esperanza en la inmortalidad del alma. Creían que el alma pasaba de un cuerpo a otro, por ello no temían a la muerte ya que esta solo era un transito entre vidas. Consideraban que al morir, el alma pasaba un período de tiempo más o menos largo hasta que se alojaba en otro cuerpo.
Durante ese transito entre el antiguo y nuevo cuerpo, el alma habitaba otro plano de existencia en el cual, el muerto dejaba de sufrir dolor, no enfermaba ni envejecía. Se celebraban banquetes, bailes y se hacía el amor con bellas parejas.
El más allá consistía en una especie de cielo situado en alguna isla del Atlántico (para algunos la Isla de Avalón) a la que llegaban navegando. Una vez en este paraíso el tiempo se paraba.
Su fe en dioses crueles e iracundos y la confianza en la transmigración de las almas les animaba a construir santuarios, sobre todo en lugares naturales (montañas, lagos...), donde hacían ofrendas a los dioses. También sacrificaban animales, sobre todo al buey y al toro, y los mataban con hachazos. Después dejaban el cadáver en el gran foso del templo hasta que los huesos se separaban. Exponían el cráneo junto con las ofrendas guerreras y arrojaban el resto a la zanja. También utilizaban huesos humanos para el culto.
Con frecuencia aparece en lo santuarios, una cabeza cortada con los ojos medio cerrados, a veces sin boca, construida en piedra. Otra cosa que nunca se sabrá es si las calaveras de los santuarios eran víctimas suyas, pero hubo un tiempo en que cortaban las cabezas de sus enemigos y las embalsamaban para que se conservaran. En determinadas tribus la forma de preparar a los jóvenes para la iniciación consistía en salir del poblado y regresar con una cabeza humana.
El pueblo celta creía que el alma reside en la cabeza, razón por la que al decapitar a una persona, parte de la inmortalidad del difunto pasaría a pertenecer al propio verdugo.
Enterraban a sus difuntos en fosas, pero como ellos creían en el gran banquete de reconciliación tras la muerte, acostumbraban a incluir en la fosa del difunto, litros de hidromiel (vino dulce) y asados, incluso con carros y joyas. Con el tiempo cambió el ritual y abandonaron las fosas para colocar a los cadáveres en zonas altas hasta su descomposición para después enterrar los esqueletos en las fosas.
Podemos constatar, hasta que punto estos pueblos dejaron su huella indeleble en los sitios donde se establecieron que aun hoy en día, y poniendo un ejemplo muy conocido, en Irlanda se "celebra" la muerte de un ser querido con un agasajo de comidas bebida y bailes, brindan por el deseándole al difunto mucha felicidad en su nuevo domicilio.¿no es eso el banquete de reconciliación?...y podríamos encontrar machismos más, que prefiero posponer hasta las conclusiones para no desviarme del tema.
Las nueve reglas de sabiduría celta.
Murry Hope en sus libro Magia celta, nos habla de lo que vendría ser los principios herméticos de la sabiduría celta.
1. La Ley del Rebote. Indica que una fuerza superior siempre rebotará un poder inferior. En otras palabras, todo aquello que lancemos contra un contrario ya sea energía o persona debería ser de superior fuerza que el adversario o en caso contrario se volvería contra nosotros, igual que una pelota al chocar contra una pared rebota a nuestras manos de nuevo.
2. La Ley de las Tres Demandas. Todas las demandas procedentes de las dimensiones sutiles están repetidas por triplicado. En la primera emisión, la mente consciente queda alertada, la repetición promete las facultades de la razón, mientras que la tercera manifestación entra en contacto directo con la psique o fuerza del alma Esta ley particular se observa de manera muy estricta en la magia celta, ya que representa un aspecto de la mística del número sagrado, el 3.
3. La Ley del Desafío. Todas las visiones, los sueños, las fuentes de inspiración, los indicios, en suma todo aquello que parece salir desde el más allá de los límites del pensamiento racional y lógico, es un desafío. Aquí hay que tener una honradez absoluta, ya que el aspirante ha de percibir la línea sutil que separa la realidad presente de las interferencias y la inspiración del engaño.
4. La Ley de las Igualdades. Cuando dos fuerzas iguales se encuentran, con el tiempo una dejará paso a la otra, que, en consecuencia, subirá de categoría. Esta ley está confirmada por las leyes naturales de la ciencia y queda claramente demostrada en la física de la partícula.
5. La Ley del Equilibrio o Contrapeso. Según la Ley del Equilibrio, todas las cosas deberían funcionar según su propia frecuencia o su nivel correcto. Denuncia los excesos de toda clase y exige, por ejemplo, que el cuerpo físico sea tratado con cortesía porque es habitado por muchas otras formas de vida, incluidos los 4 elementos, sin cuyos amables servicios no habría estructura molecular y por tanto no habría cuerpo físico.
6. La Ley de Peticiones. Esta Ley indica de qué modo las cosas trabajan o no trabajan para nosotros, lo cual, por supuesto, dependerá del grado de iniciación de cada uno. Si, al hacer unas peticiones ocultas, el estudiante encuentra que la respuesta no es correcta, quiere decir que aún no se la ha ganado. Esto ocurrirá a menudo con los aspirantes que trabajan de forma estéril o que "mandan" a las inteligencias procedentes de los reinos elementales sólo para descubrir que están siendo manipulados como marionetas por las que ellos pretendían controlar. Si este es el caso, se trata de volver al "tablero de dibujo".
7. La Ley de las Polaridades. Lo positivo y lo negativo, el ánimo y la animosidad, lo masculino y lo femenino, el proceso de individuación tanto espiritual como racional: todas éstas son expresiones de esta. El iniciado tiene que estar bien polarizado en sí mismo antes de poder dar un paso determinado a lo largo del recorrido. Esta ley, a pesar de ser rechazada por algunas personas, es estrictamente observada por los reinos elementales que no mostrarán el debido respeto a aquellos que se nieguen a observarla.
8. La Ley de Causa y efecto. Es un termino perfecto para expresar el principio de "lo que siembras recogerás". Un aspecto que se suele descuidar de esta ley se refiere al intercambio de energías, lo cual quiere decir que nunca deberíamos esperar nada de nadie, aunque el intercambio no siempre sea en "especie"
9. La ley de la Abundancia (o Ley de la Opulencia). Esta ley expresa la atracción del querer por querer. Dinero llama a dinero, un temor es un deseo insatisfecho, etc. Al ocultista al que le queda su última libra se le aconseja que vaya a gastársela porque una energía gastada atrae una energía similar.
Santuarios
Construían sus santuarios fuera de los límites de los castros y en torno a la naturaleza. Eran monumentos de piedra, organizados en forma circular y sin techo, para ver el firmamento y están clasificados como Dólmenes, Menhires, y Trilitos.
Los primeros describen un megalito compuesto por una roca plana, en forma de laja, puesto horizontalmente sobre dos o mas pilares verticales de piedra; los menhires se refieren a una roca aislada de tres a ocho metros de alto.
También se destacaron las imponentes tumbas megalíticas desarrolladas en las modalidades de atrio, de galería, de portal o la combinación de estos.
Una consideración especial merece la celebre y misteriosa formación de alineamientos megalíticos de Stonehenge, a 13 kms. al norte de Salisbury, una ciudad del condado de Wiltshire, al sur de Inglaterra. Excavaciones y mediciones con carbono 14 demostraron que posee una historia excepcionalmente prolongada de uso como centro ritual o religioso. Su construcción abarco cinco etapas, donde la primera tuvo inicio en el 2800 antes de Cristo.
Todo el Noreste de la península Ibérica especialmente Galicia y Asturias tiene un alto componente de muestras celtas, pero eso lo veremos cuando tratemos sobre el legado Celta en la Península Ibérica
El animismo se basa en la creencia de que un conjunto de fuerzas espirituales, de carácter dual (alternativamente buenas y malas), actúan de continuo tanto sobre los hombres como sobre el Universo y que los humanos difícilmente podemos controlar. Los pueblos celtas mantenían una profunda fe en que en la naturaleza, todo está animado por una energía o fuente de vida interna. Tan importante era para ellos esa creencia, que realmente cuando se profundiza un poco sobre esta cultura, es fácil de comprender la simbiosis fe-mito, hasta el punto de que no se sabe a ciencia cierta donde finaliza el mito y comienza la realidad.
La Vida Espiritual de estos pueblos mantenía la esperanza en la inmortalidad del alma. Creían que el alma pasaba de un cuerpo a otro, por ello no temían a la muerte ya que esta solo era un transito entre vidas. Consideraban que al morir, el alma pasaba un período de tiempo más o menos largo hasta que se alojaba en otro cuerpo.
Durante ese transito entre el antiguo y nuevo cuerpo, el alma habitaba otro plano de existencia en el cual, el muerto dejaba de sufrir dolor, no enfermaba ni envejecía. Se celebraban banquetes, bailes y se hacía el amor con bellas parejas.
El más allá consistía en una especie de cielo situado en alguna isla del Atlántico (para algunos la Isla de Avalón) a la que llegaban navegando. Una vez en este paraíso el tiempo se paraba.
Su fe en dioses crueles e iracundos y la confianza en la transmigración de las almas les animaba a construir santuarios, sobre todo en lugares naturales (montañas, lagos...), donde hacían ofrendas a los dioses. También sacrificaban animales, sobre todo al buey y al toro, y los mataban con hachazos. Después dejaban el cadáver en el gran foso del templo hasta que los huesos se separaban. Exponían el cráneo junto con las ofrendas guerreras y arrojaban el resto a la zanja. También utilizaban huesos humanos para el culto.
Con frecuencia aparece en lo santuarios, una cabeza cortada con los ojos medio cerrados, a veces sin boca, construida en piedra. Otra cosa que nunca se sabrá es si las calaveras de los santuarios eran víctimas suyas, pero hubo un tiempo en que cortaban las cabezas de sus enemigos y las embalsamaban para que se conservaran. En determinadas tribus la forma de preparar a los jóvenes para la iniciación consistía en salir del poblado y regresar con una cabeza humana.
El pueblo celta creía que el alma reside en la cabeza, razón por la que al decapitar a una persona, parte de la inmortalidad del difunto pasaría a pertenecer al propio verdugo.
Enterraban a sus difuntos en fosas, pero como ellos creían en el gran banquete de reconciliación tras la muerte, acostumbraban a incluir en la fosa del difunto, litros de hidromiel (vino dulce) y asados, incluso con carros y joyas. Con el tiempo cambió el ritual y abandonaron las fosas para colocar a los cadáveres en zonas altas hasta su descomposición para después enterrar los esqueletos en las fosas.
Podemos constatar, hasta que punto estos pueblos dejaron su huella indeleble en los sitios donde se establecieron que aun hoy en día, y poniendo un ejemplo muy conocido, en Irlanda se "celebra" la muerte de un ser querido con un agasajo de comidas bebida y bailes, brindan por el deseándole al difunto mucha felicidad en su nuevo domicilio.¿no es eso el banquete de reconciliación?...y podríamos encontrar machismos más, que prefiero posponer hasta las conclusiones para no desviarme del tema.
Las nueve reglas de sabiduría celta.
Murry Hope en sus libro Magia celta, nos habla de lo que vendría ser los principios herméticos de la sabiduría celta.
1. La Ley del Rebote. Indica que una fuerza superior siempre rebotará un poder inferior. En otras palabras, todo aquello que lancemos contra un contrario ya sea energía o persona debería ser de superior fuerza que el adversario o en caso contrario se volvería contra nosotros, igual que una pelota al chocar contra una pared rebota a nuestras manos de nuevo.
2. La Ley de las Tres Demandas. Todas las demandas procedentes de las dimensiones sutiles están repetidas por triplicado. En la primera emisión, la mente consciente queda alertada, la repetición promete las facultades de la razón, mientras que la tercera manifestación entra en contacto directo con la psique o fuerza del alma Esta ley particular se observa de manera muy estricta en la magia celta, ya que representa un aspecto de la mística del número sagrado, el 3.
3. La Ley del Desafío. Todas las visiones, los sueños, las fuentes de inspiración, los indicios, en suma todo aquello que parece salir desde el más allá de los límites del pensamiento racional y lógico, es un desafío. Aquí hay que tener una honradez absoluta, ya que el aspirante ha de percibir la línea sutil que separa la realidad presente de las interferencias y la inspiración del engaño.
4. La Ley de las Igualdades. Cuando dos fuerzas iguales se encuentran, con el tiempo una dejará paso a la otra, que, en consecuencia, subirá de categoría. Esta ley está confirmada por las leyes naturales de la ciencia y queda claramente demostrada en la física de la partícula.
5. La Ley del Equilibrio o Contrapeso. Según la Ley del Equilibrio, todas las cosas deberían funcionar según su propia frecuencia o su nivel correcto. Denuncia los excesos de toda clase y exige, por ejemplo, que el cuerpo físico sea tratado con cortesía porque es habitado por muchas otras formas de vida, incluidos los 4 elementos, sin cuyos amables servicios no habría estructura molecular y por tanto no habría cuerpo físico.
6. La Ley de Peticiones. Esta Ley indica de qué modo las cosas trabajan o no trabajan para nosotros, lo cual, por supuesto, dependerá del grado de iniciación de cada uno. Si, al hacer unas peticiones ocultas, el estudiante encuentra que la respuesta no es correcta, quiere decir que aún no se la ha ganado. Esto ocurrirá a menudo con los aspirantes que trabajan de forma estéril o que "mandan" a las inteligencias procedentes de los reinos elementales sólo para descubrir que están siendo manipulados como marionetas por las que ellos pretendían controlar. Si este es el caso, se trata de volver al "tablero de dibujo".
7. La Ley de las Polaridades. Lo positivo y lo negativo, el ánimo y la animosidad, lo masculino y lo femenino, el proceso de individuación tanto espiritual como racional: todas éstas son expresiones de esta. El iniciado tiene que estar bien polarizado en sí mismo antes de poder dar un paso determinado a lo largo del recorrido. Esta ley, a pesar de ser rechazada por algunas personas, es estrictamente observada por los reinos elementales que no mostrarán el debido respeto a aquellos que se nieguen a observarla.
8. La Ley de Causa y efecto. Es un termino perfecto para expresar el principio de "lo que siembras recogerás". Un aspecto que se suele descuidar de esta ley se refiere al intercambio de energías, lo cual quiere decir que nunca deberíamos esperar nada de nadie, aunque el intercambio no siempre sea en "especie"
9. La ley de la Abundancia (o Ley de la Opulencia). Esta ley expresa la atracción del querer por querer. Dinero llama a dinero, un temor es un deseo insatisfecho, etc. Al ocultista al que le queda su última libra se le aconseja que vaya a gastársela porque una energía gastada atrae una energía similar.
Santuarios
Construían sus santuarios fuera de los límites de los castros y en torno a la naturaleza. Eran monumentos de piedra, organizados en forma circular y sin techo, para ver el firmamento y están clasificados como Dólmenes, Menhires, y Trilitos.
Los primeros describen un megalito compuesto por una roca plana, en forma de laja, puesto horizontalmente sobre dos o mas pilares verticales de piedra; los menhires se refieren a una roca aislada de tres a ocho metros de alto.
También se destacaron las imponentes tumbas megalíticas desarrolladas en las modalidades de atrio, de galería, de portal o la combinación de estos.
Una consideración especial merece la celebre y misteriosa formación de alineamientos megalíticos de Stonehenge, a 13 kms. al norte de Salisbury, una ciudad del condado de Wiltshire, al sur de Inglaterra. Excavaciones y mediciones con carbono 14 demostraron que posee una historia excepcionalmente prolongada de uso como centro ritual o religioso. Su construcción abarco cinco etapas, donde la primera tuvo inicio en el 2800 antes de Cristo.
Todo el Noreste de la península Ibérica especialmente Galicia y Asturias tiene un alto componente de muestras celtas, pero eso lo veremos cuando tratemos sobre el legado Celta en la Península Ibérica
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